“…Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно”.
А. С. Пушкин
Библиотека-филиал №14 им. В. Ф. Войно-Ясенецкого в преддверии Дня народного единства, в рамках проведения мероприятий по духовно-нравственному воспитанию приглашает читателей в удаленном режиме на час истории «Гражданин Минин и князь Пожарский».
Россия с 2005 года официально обрела новый праздник «День народного единства», который теперь отмечается ежегодно 4 ноября.
Сегодня вы узнаете о событии, которое легло в основу праздника, о традициях празднования этого дня.
А главное внимание уделим героям народного ополчения 1611-1613гг. - Дмитрию Пожарскому и Кузьме Минину.
Подвиг гражданина Минина и князя Пожарского золотыми буквами вписан в историю России. Их имена всегда ассоциировались с истинным патриотизмом и самоотверженностью. Не случайно в сложные для страны периоды память о героическом ополчении поднимала россиян на новые подвиги.
В 2020 году вся Россия отмечает знаменательную дату своей истории – 408 лет окончания эпохи Смутного времени. Времени глубокого политического, духовного и нравственного кризиса. Времени тяжелых испытаний для всего российского общества и для каждого человека.
Решающую роль в преодолении Смуты, сотрясавшей Русское государство почти три десятилетия, сыграло Народное ополчение под руководством нижегородского посадского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского.
Благодаря инициативе нижегородцев удалось собрать военную силу, освободить Москву от польско-литовских захватчиков в 1612 году, восстановить российскую государственность.
Поэтому подвиг Нижегородского ополчения навеки останется в исторической памяти как образец патриотизма, воинской доблести и гражданской ответственности за судьбу России, а имена Минина и Пожарского - символами верного служения Отчизне.
В память о событиях 1612 года в 2004 году был учрежден новый государственный праздник - День народного единства. Исторически этот День связан с окончанием Смутного времени в России.
Вот что сказал в связи с учреждением в России нового праздника патриарх Московский и Всея Руси Алексий II: «Пусть новый праздник послужит единению народа, осознанию того, что Россия - наша общая Родина. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия, неизбежные в любом современном государстве все же не должны препятствовать нашим общим трудам ради процветания Отечества и благоденствия живущих в нем людей».
4 ноября является праздничным и по церковному календарю. Православная церковь чтит в этот день Казанскую икону Божией Матери, которая, по преданию, помогала ополченцам. Не случайно, вплоть до 1917 года это было не только церковное торжество, но и провозглашенный указом царя Алексея Михайловича государственный праздник.
Семнадцатый век в России открывается трагедией Смуты. Для русского общества это был первый страшный опыт гражданской войны.
Смутное время — глубокий экономический, социальный и внешнеполитический кризис, постигший Россию в конце XVI — начале XVII вв. Он совпал с династическим кризисом и борьбой боярских группировок за власть, поставившей страну на грань катастрофы. Основными проявлениями Смуты считаются бесцарствие, самозванство, гражданская война и интервенция.
Причины Смуты коренятся в пресечении династии Рюриковичей и вмешательстве сопредельных государств в дела Московского царства. Это привело к появлению на русском престоле авантюристов и самозванцев, притязаниям на власть со стороны казаков, беглых крестьян и холопов (что проявилось в крестьянской войне И. Болотникова).
Смерть бездетного царя Федора Ивановича (1598) позволила прийти к власти Борису Годунову (1598—1605), не сумевшему пресечь интриги недовольных бояр. Неурожай 1601—1602 гг. и последовавший за ним голод стали причиной первого социального взрыва (1603 г. — восстание Хлопка). Между тем Речь Посполитая поспешила воспользоваться появлением в Польше молодого русского дворянина, объявившего себя «чудом спасшимся» сыном Ивана Грозного, царевичем Дмитрием.
В конце 1604 года Лжедмитрий с небольшим войском вступил в Россию. На его сторону перешли многие города юга России, а также казаки, недовольные бояре, дворяне и крестьяне. В апреле 1605 года, после неожиданной смерти Бориса Годунова и отказа боярства признать его сына Федора царем, на сторону Лжедмитрия перешла и московская аристократия. В июне 1605 года самозванец стал царем Дмитрием I. Однако приобрести прочного влияния он не сумел и был 17 мая 1606 года убит заговорщиками из среды бояр. Через два дня государем был «выкрикнут» боярин Василий Шуйский, давший крестоцеловальную запись править с Боярской думой, не налагать опал и не казнить без суда.
К лету 1606 года по стране распространились слухи о новом чудесном спасении царевича Дмитрия: в Путивле вспыхнуло восстание под главенством беглого холопа Ивана Болотникова, к нему присоединились крестьяне, стрельцы, дворяне. Восставшие дошли до Москвы и осадили ее, но потерпели поражение. Болотников летом 1607 года был схвачен, сослан в Каргополь и там убит.
Новым претендентом на русский трон стал Лжедмитрий II (происхождение неизвестно), объединивший вокруг себя уцелевших участников восстания Болотникова, казаков во главе с Иваном Заруцким и польские отряды. Обосновавшись с июня 1608 года в подмосковном селе Тушино (отсюда его прозвище «Тушинский вор»), он осадил Москву.
Второй этап Смуты связан с совершившимся в 1609 году расколом страны на два лагеря: один признавал власть Лжедмитрия II, а другой сохранял верность Шуйскому. В Московии сосуществовали два царя, две Боярские думы, два патриарха (Гермоген в Москве и Филарет в Тушине).
Успехи тушинцев заставили Василия Шуйского в феврале 1609 года заключить договор с Швецией, враждебной Польше. Отдав шведам русскую крепость Корелу, царь получил военную помощь. Русско-шведская армия освободила ряд городов на севере страны. Это дало польскому королю Сигизмунду III повод к интервенции. Осенью 1609 года польские войска осадили Смоленск и дошли до Троице-Сергиева монастыря. В июле 1610 года, после нанесения поляками сокрушительного поражения русским войскам под селом Клушино, Василий Шуйский был свергнут боярами и насильно пострижен в монахи. Власть временно перешла к «Семибоярщине» — правительству, подписавшему в августе 1610 года договор с Сигизмундом III о призвании на российский престол польского королевича Владислава при условии, что тот примет православие. В Москву вступили польские войска под командованием гетмана Станислава Жолкевского.
Третий этап Смуты оказался связан со стремлением преодолеть соглашательскую позицию «Семибоярщины», не имевшей реальной силы. С нарастанием с 1611 года патриотических настроений усилились призывы к прекращению раздоров и восстановлению социально-политического единства в стране. Центром притяжения патриотических сил стали московский патриарх Гермоген и князь Дмитрий Тимофеевич Трубецкой. Было сформировано первое земское ополчение. В нем участвовали дворянские отряды Прокопия Ляпунова, казаки Ивана Заруцкого, некоторые бывшие тушинцы. В Нижнем Новгороде и Ярославле собирал войско Кузьма Минин, формировалось новое правительство — «Совет всея земли».
Первому ополчению освободить Москву не удалось, и летом 1611 года оно распалось. В это время полякам удалось после двухлетней осады овладеть Смоленском, шведам — взять Новгород, а в Пскове объявился новый самозванец — Лжедмитрий III, который 4 декабря 1611 года был «оглашен» царем.
Осенью 1611 года по инициативе Минина и приглашенного им известного полководца, князя Дмитрия Пожарского, в Нижнем Новгороде было сформировано второе ополчение. В августе 1612 года оно подошло к Москве, и 26 октября столица была освобождена.
В 1613 году Земский собор избрал царем 16-летнего Михаила Романова. В Россию вернулся из плена его отец, патриарх Филарет, с именем которого народ связывал надежды на искоренение разбоя и грабежей.
В 1617 году был подписан Столбовский мир со Швецией, которая получила крепость Корелу и побережье Финского залива. В 1618 году заключено Деулинское перемирие с Польшей: Россия уступила ей Смоленск, Чернигов и ряд других городов.
Долгий и тяжелый кризис Смутного времени был разрешен.
Обращение Кузьмы Минина к народу
Мир православный! – начал он –
Страдает Родина Святая,
Повсюду горе, вопли, стон,
Ручьями льется кровь людская.
Иноплеменники гурьбой
Отчизну нашу разоряют,
Владеют Русскою Землей
И нас себе порабощают.
Тиранят жен и дочерей
Враги пред нашими глазами,
И ставят в храмы лошадей,
Смеясь над верой и над нами.
Москва в плену, в стенах Кремля
Враги скопляются толпами;
Страдает Русь, ее земля
Кишит враждебными войсками.
Царя на русском троне нет,
Москвою враг повелевает,
И весь народ в годину бед
Врагу невольно присягает.
Один бесстрашный Гермоген
В священном сане патриарха
Не признает позорный плен
И иноземного монарха.
Соборам русским и церквам
Он посылает повеленья:
«Не отдавайте Русь врагам,
К Москве ведите ополченья!»
Мир православный! Иль у нас
Нет чувств и вялы мы сердцами?
Восстанем, дорог каждый час!
Восстанем, все пойдут за нами!
Освободим страну родную,
Или за Родину Святую
Все до единого умрем!»
Велик ты русский наш народ!
Когда ты Родину спасешь –
Ты богатырь, от всех забот
Для ней себя освобождаешь!
Ты слаб, пока отвага спит,
Но если духом ты проснешься,
То бурей в битву понесешься,
Тебя никто не победит!
Из стихотворения В. Чуфарина
«Минин и Пожарский», 1897 г.
Летом 1611 года в стране царила неразбериха. В Москве всеми делами вершили поляки, а бояре — правители из «Семибоярщины», рассылали в города, уезды и волости грамоты с призывами о присяге польскому королевичу Владиславу. Патриарх Гермоген, будучи в заключении, выступал за объединение освободительных сил страны, наказывая не подчиняться распоряжениям военачальников подмосковных казацких полков князя Дмитрия Трубецкого и атамана Ивана Заруцкого.
Архимандрит Троице-Сергиева монастыря Дионисий, наоборот, призывал всех объединяться вокруг Трубецкого и Заруцкого. Вот в это время в Нижнем Новгороде и возник новый подъём патриотического движения, имевшего уже свою традицию и снова нашедшего опору в посадских и служилых людях и местном крестьянстве. Мощным импульсом этому народному движению послужила грамота патриарха Гермогена. Гермоген из темницы Чудова монастыря взывал к нижегородцам постоять за святое дело по освобождению Руси от иноземных захватчиков.
С конца 1611 года Нижний Новгород становится новым центром освободительного движения в России. Посадский староста Кузьма Минин, обратившись к русскому народу, призвал его создать Второе ополчение.
Обладатель порядочного по тому времени капитала, владелец двух дворов, мясоторговец и рыботорговец, он всегда пользовался репутацией человека безупречной честности.
Известны его слова: « Православные люди! Если нам похотеть помочь государству, не пожалеем животов наших, да не токма животов… дворы свои продадим, жен и детей заложим… Дело великое!.. Я знаю: только мы на это поднимемся, многие города к нам пристанут, и мы избавимся от чужеземцев!»
Минин отчислил третью часть своего имущества на организацию ополчения.
Помимо добровольных пожертвований Минин предложил установить обязательный сбор. Давали нижегородцы много: третью часть имущест¬ва; были люди, жертвовавшие почти все, что имели. На первые нужды денег оказалось довольно.
Второй заботой было найти воеводу.
В 120 верстах от Нижнего Новгорода в своей вотчине жил в это время едва оправившийся от ран князь Дмитрий Михайлович Пожарский. О нем в народе говорили: «Муж честен, кому ратное дело за обычай, который в таком деле искусен и который в измене не явился». К нему-то и обрати¬лись нижегородцы.
Военное ядро Второго ополчения составляло хорошо организованное и вооруженное мелкое дворянство. Большую роль играли в нем и посадские люди. Со временем в ополчение стали вливаться казаки, а затем и крестьяне.
Воины Второго ополчения шли в бой под знаменем, на котором девизом были слова: «Вставай, иди, борись и побеждай».
На Москву шли через Ярославль. Здесь ополчение стояло несколько месяцев и пополнилось новыми силами. В Ярославле было создано временное правительство России «Совет всея земли» - государственный орган, подобный Земскому собору. Огромное большинство в «Совете» принадлежало мелкому дворянству и посадскому населению.
В Москве предводитель казаков И. Заруцкий пытался организовать покушение на Пожарского, подослав наемных убийц. Покушение не удалось, и Заруцкий в июле 1612 года бежал из-под Москвы.
Между тем польский гетман Ходкевич приближался к Москве с усиленным войском и провизией для засевших в Кремле поляков. 20 августа к городу подошло ополчение Минина и Пожарского. На подступах к столице к нему присоединились части Первого ополчения во главе с князем Д. Трубецким. Русское войско стало вдоль стены Белого города до Алексеевской башни на Москве-реке. Главные силы сосредоточились у Арбатских ворот. Ходкевич попытался переправиться через Москву-реку у Девичьего поля, но московские стрельцы отбили атаку, и гетман остановился у Донского монастыря.
Главное сражение состоялось через несколько дней в Замоскворечье. Ходкевичу удалось дойти до Пятницкой улицы, где завязался ожесточенный бой с казаками. Минин в это время ударил по оставленным в тылу двум литовским ротам, что решило исход боя.
25 августа 1612 года гетман Ходкевич бежал из-под Москвы, бросив в Московском Кремле польский гарнизон. 15 сентября Пожарский отправил к осажденным в Кремле и Китай-городе полякам письмо, в котором убеждал их сдаться и обещал отпустить весь гарнизон невредимым.
На это великодушное письмо осажденные ответили отказом. В октябре ужасающих размеров достиг голод.
22 октября 1612 года казаки Трубецкого ударили по Китай-городу. Голодные поляки не были в состоянии защищаться и ушли в Кремль. Этот день считается днем освобождения Москвы от интервентов.
В Китай-город торжественно внесли икону Казанской Божией Матери. 25 октября все кремлевские ворота стояли отворенными настежь – русские войска входили в Кремль.
В декабре во все города страны были посланы грамоты, оповещавшие, чтобы отовсюду посылали в Москву лучших и разумных людей для избрания государя всея Руси.
Великий Земский Собор 1613 года восстановил государственное управление в России, что явилось окончательной победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
Биографическая информация: Минин и Пожарский
Навсегда останутся в истории и памяти народной земский староста Кузьма Минин, призвавший людей объединиться во имя спасения Отечества, и возглавивший Нижегородское ополчение воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский – смелый и способный военачальник.
Земский староста Кузьма Минин
(? - 1616)
Посадский человек Кузьма Минин, торговец мясом и рыбой из Нижнего Новгорода, был особенно уважаем рядовыми гражданами своей округи за честность и «мудрый смысл».
Достоверные биографические сведения о нем относятся к началу сентября 1611 г., когда по призыву патриарха Гермогена избранный земским старостой Кузьма Минин обратился к посадским людям с призывом к всенародному восстанию против польских феодалов, хозяйничавших в ту пору на русской земле.
Кузьма Минин подал своим согражданам пример, пожертвовав на дело ополчения все свои сбережения. Человек волевой и энергичный, он сумел собрать на цели ополчения весьма значительные средства. Военным вождем ополчения по совету Кузьмы Минина был выбран князь Д. М. Пожарский.
Помимо организационно-хозяйственных функций, Кузьма Минин в эту пору занимался также и дипломатической деятельностью, вел переговоры о единстве действий с руководителями казачества и южнорусского дворянства.
В начале весны 1612 г. нижегородское ополчение во главе с Мининым и Пожарским выступило по направлению к верховьям Волги, к Ярославлю. Балахна, Юрьевец, Кинешма — ополчения этих городов одно за другим присоединились к нижегородскому, казна его пополнялась, войско укреплялось, патриотический подъем нарастал.
Летом того же года ополченцы завязали бои с основными силами интервентов. Патриотизм, всесторонне продуманная организация сил ополчения, создание в Ярославле переходного правительства — «Совета всей земли», в которое вошли и бояре, и служилые люди, и представители народа, — все это способствовало тому, что к концу октября 1612 г. силами ополчения Москва была полностью освобождена.
В боях за Москву Мининым были проявлены высокие качества военного организатора и личная храбрость. В 1613 году, с присвоением чина думного дворянина, он был введен в состав Боярской думы, где, впрочем, действовал недолго, так как три года спустя умер.
Похоронили его в нижегородском Спасо-Преображенском соборе.
Воевода князь Дмитрий Михайлович Пожарский
1578 – 1642
Один из руководителей освободительной борьбы русского народа против польских и шведских интервентов в начале XVII в., князь Дмитрий Михайлович Пожарский происходил из рода князей Стародубских. При дворе Бориса Годунова он служил стольником, затем поддерживал Василия Шуйского. В 1609 г. ликвидировал шайки разбойников в районе Москвы, годом позже был назначен воеводой в Зарайске, где организовывал сопротивление польским интервентам. Серьезно раненный в боях с поляками в 1611 г. в Москве, он был вывезен оттуда в Троице-Сергиев монастырь, после чего удалился для лечения в свою родовую вотчину в Суздальском уезде. Именно туда к Пожарскому явились послы Минина с просьбой возглавить Нижегородское ополчение. Встав во главе ополчения, объединившего патриотические силы на завершающем этапе борьбы с интервентами, Пожарский в своем лице тогда совместил всю верховную власть России. Весной и летом 1612 г. ополчение из Нижнего Новгорода двинулось к Ярославлю, завершив свою миссию ожесточенными сражениями в Москве, особенно в районе Кремля и Китай-города. К 26 октября 1612 г. столица стала свободной.
С освобождением Москвы народным ополчением, возглавляемым Пожарским и Мининым, были созданы условия для полного восстановления в стране государственной власти; эта акция послужила могучим стимулом к развертыванию массового народного освободительного движения против польских интервентов.
Сам Пожарский в 1613 г. получает чин боярина. В дальнейшем, после освобождения Москвы, Пожарский отходит как бы на второй план, руководя отдельными действиями против польских подразделений и поддерживавших их казачьих отрядов.
В 1614 г. Пожарский временно оставляет службу по болезни, но в 1619 г. вновь принимает участие в боях против войск претендующего на русский престол польского королевича Владислава.
С 1619 г. князь Пожарский ведает Ямским, а в 1624—1628 гг. — Разбойным приказами, в 1636—1637 гг. он — воевода в Нижнем Новгороде, в 1638 — в Переяславле-Рязанском. Во время русско-польской войны 1632—1634 гг. за возвращение Смоленска Пожарский назначается воеводой армии прикрытия, сформированной в районе Можайска.
Похоронен Дмитрий Михайлович Пожарский в Суздале.
Источники:
Кузьма Минич Минин // Родина. – 2005. – № 11. – С. 114-115 : ил.
Дмитрий Михайлович Пожарский // Родина. – 2005. – № 11. – С. 112-114 : ил.
Федеральный закон от 29.12.2004 № 200 «О внесении изменений в статью 1 Федерального закона «О днях воинской славы (победных днях) России» // Российская газета. – 2004. – 31 дек. –
Режим доступа: http://www.rg.ru/2004/12/31/krasniyden-dok.html . - .10.10.2012.